——记孟开金和他的羌汉山歌队

　　鲜艳的民族服装，古朴的羌族山歌，热情的锅庄舞……近年来，不管是绵竹各种文化活动，还是省、市一些大型比赛中，人们常会看到清平羌汉山歌队的身影，这群以传承民族文化而活跃在大山并屡屡走出大山的山歌队，已成为我市一个重要的文化品牌。而这个文化品牌的推动者，就是羌汉山歌队队长、清平镇盐井村的孟开金老人。

　　＞＞情有独钟热爱山歌

　　今年71岁的孟开金从小就喜欢唱山歌。孟开金告诉记者，清平原属于茂县，是一个羌族聚居地，1952年划归绵竹后，逐渐被汉化，但当地却一直保留着唱羌族山歌的传统。以前山里绝大部分的人都会唱山歌，从几岁的小孩到八九十岁的老人，特别是男人更是个个会唱。因为羌族风俗是以歌为媒，男子喜欢上女子都会以对山歌的形式表达情义，不会唱山歌就意味着找不到中意的女孩。孟开金说，清平湔沟村9组80多岁的王永东一家就是最典型的以歌为媒，其爷爷在清末年间就因会唱山歌，作为土司家的长工娶到了土司的女儿为妻，其父亲又因山歌娶得地主家的女儿，而王永东自己也因为会唱山歌，让妻子不顾父母反对嫁给了他。山歌对于清平男人的重要性由此可见一斑。1953年，清平村民在绵阳地区举办的大生产运动会上表演的山歌舞蹈得了奖，并获得“山歌舞蹈之乡”的荣誉。

　　孟开金从小也是个山歌能手，采茶歌、挖苕歌、放羊歌、祝酒歌等他都会唱。1966年文化大革命开始后，山歌被视为黄色毒草禁唱，二十出头的孟开金在劳动中因忍不住唱了两首山歌便被造反派批为传播黄色流毒，让其作检讨。后来，因当地人都不敢唱山歌，山歌慢慢在清平失传了。

　　1995年，孟开金去北京打工的路途中，在列车上唱起山歌，受到了列车长和乘客的交口称赞。在北京住旅店时，经理听他会唱山歌专门请他为客人演唱，还减免了他的房费，并鼓励他要把这宝贵的民族文化传承下去。通过这些事，孟开金认识到清平山歌的可贵，决定要把清平古老的山歌传承下来。

　　＞＞爬山涉水收集山歌

　　从1998年起，孟开金开始了他收集山歌的艰辛之路。那时，他在清平一家企业打工，下班后爬山涉水四处寻找那些年纪大的老人给他唱山歌，自己带着录音机将老人们的山歌录下来，回家后再听着录音机进行整理学唱。

　　2003年夏季，他听说元包村6组90岁的孟贵才老人会唱很多山歌，年轻时还在绵竹民歌大赛中获过奖，便连夜打着电筒，带着水果等礼物去往孟家，没想到路上把脚扭了，医了好几个月。2004年8月，他去棋盘村1组找100岁的孟亨益大爷录山歌，摔下了一米多深的排水沟，腰背受了伤。在长达几年翻山越岭收集山歌的过程中，孟开金多次摔伤，录音机都摔坏了6个，他百折不挠的精神让当地村民十分感动。湔沟村80多岁的王永锡大爷卧床不起，听说孟开金要听他唱歌，不顾儿子媳妇的反对，躺在床上为他唱了一首《24个望花楼》。就这样，孟开金用了近十年时间，踏遍了清平山山水水，付出大量精力与财力，收集了数百首几近失传的羌族老山歌。

　　＞＞让羌汉山歌走出大山

　　在四处收集山歌的同时，孟开金组织了一些喜欢唱歌的村民一起唱山歌。在镇上的支持下，清平羌汉山歌队于2003年正式成立。孟开金领着山歌队的队员们学唱老山歌，并四处表演，渐渐的，羌汉山歌队的名声越来越响，不仅成为清平镇的一个文化品牌，也成为绵竹乃至德阳的一个特色文化品牌。2007年，山歌队在四川通俗文化研讨会上以一首原生态的山歌木鼓舞获得一等奖。2012年，山歌队在四川民歌大赛中获得优秀传承奖。2013年12月，孟开金与羌汉山歌队还上了中央电视台新闻联播。如今，羌汉山歌队也由最初的二三十人发展到4支队伍100多人。

　　在不断发展山歌队的同时，孟开金与队员们先后创作了很多与时俱进的歌词，并尝试着对一些曲调简单的山歌谱曲，不断坚持创新尝试。孟开金说，山歌是民族文化，在传承的同时也需要创新适应现代社会的发展，才会更有活力。